读《我的凉山兄弟》

《我的凉山兄弟》这本书是刘绍华在哥伦比亚大学时的研究课题，博士论文做好后，又陆续进行研究，跨度10年，长达20个月。身为一名女性，深入到极度贫穷落后，且毒品、艾滋泛滥的地方去研究，很不容易。既然是研究，就需要与当地基层百姓交流，这中间要克服许多障碍，包括语言、民族、风俗习惯、生活习惯等方面。这本书讲凉山州彝族群体的毒品、艾滋、流动青年问题，而这正是目前社会科学研究中的敏感问题。我曾到这里唯一的一所大学蹭历史系的课程，授课教师说，目前的民族、宗教、政治问题是敏感问题，不允许随意研究。而作者本人身为台湾地区的人，在境内进行有关研究，其遇到的阻力可想而知。

这本书是一本学术著作，里面有关人类学等有关学科研究方法的概述我看不懂，在这里就不加以讨论了。

这本书讲述的地方是凉山州昭觉县“利姆乡”。这个“利姆乡”是化名，我根据地图显示的位置，在昭觉县地图中查到了其真实名字叫庆恒乡。作者走过的地方，和作者采访过的人，都是化名，这是为了保证有关人员的人身安全。我在昭觉县人民政府网站上查找了相关资料，“在2005年，全县彝族人口占全县总人口97.35%，占全县少数民族人口总数的99.91％”，“汉族占全县总人口0.26％”。

这本书从三个方面讲：“毒品、艾滋和流动青年”。这三个方面互相连贯，没有明显的界限，因为毒品的传播，导致了艾滋病的传播。毒品的传播与流动青年有关。流动青年“流动”与本民族的民族习惯、民族历史发展、民族生存压力等均有关系。所以我将这本书的内容重新架构，用思维导图的方式进行描述。

这个图只是简单的描述，可以更加细化。我之所以没有细化，是因为最近的一些形势导致我不敢去说这个问题。

这里我说一下书中没有的，却与这有关的一段历史。彝族的发源地是云南省昭通市（书中第100页也提到了）。目前在昭通，有一处六祖文化广场。本地人告诉我，当年一位大干部挪用公款，将本来用于修建公园的公款用来修建了六祖文化广场。后来他被双规了，上面又重新拨款修建了公园。这里我去过，位于昭阳区旧圃镇葡萄箐，旁边是雍正八年康熙的表姐组织修建的观音寺。这个广场在网上有照片，六祖分支的传说在网上也有，你感兴趣的话可以去查。我的一位云南省文山州的朋友，虽然会讲彝族语言，但不认识彝族文字，对彝族的历史也不了解。根据我看到的资料，文山州彝族群体应该是二祖的后代。

作为彝族发源地，现在昭通的彝族人口却很少，为什么呢？这个原因很敏感，是因为历史上的某个群体在这里对彝族人进行了kill，然后他们便在这里安居。所以这里那个民族的人口数量大概在十分之一，部分地区在五分之二以上，而彝族人口数量就很少了。据本地人告诉我，历史上可能有几次的kill，但由于众所周知的原因，我查不到可靠的相关历史资料。

目前，种种问题难以解决。凉山彝族群体生存状况还是令人堪忧，可能相比之下，云南的彝族生存状况要好得多。解决问题不是一朝一夕之事，社会发展过程中，他们是很容易被人忽略的，但必须重视他们。我想，一定有人在努力，只是目前还没看到令人满意的结果。一切都会变好的，把它交给时间吧。